Ignaciánska spiritualita

V KAŽDODENNOM ŽIVOTE

Štíkok: Pôst (strana 1 z 2)

Pôst so sv. Ignácom – 2. časť

5_Ignac_P.Norman O´Neal SJEšte viac do hĺbky…

V štvrtom pravidle (213) ide sv. Ignác viac do hĺbky: nerozlišuje viac medzi chlebom, nápojom a inými potravinami, ale navrhuje proces pre „dosiahnutie strednej, umiernenej, striedmej cesty, ktorú treba zachovávať v jedení a pití“. Nasledujme postupný vývoj citovaním krok po kroku túto časť, ktorá nie je bez paradoxov. „Keď dávame pozor na to, aby sme neochoreli a tiež odopieraním si toho, čo vyhovuje  čo je normálne a potrebné, rýchlejšie dosiahneme strednú cestu. – (pozn. Španielsky text znie „el medio que debe tener…“ Vybrali sme preto odtieň  „spôsob bytia“ „časovo sa zhodovať so samým sebou“ ktorý prináša tento výraz spoločne, lebo priamy vzťah k jedlu je tiež priamym vzťahom k sebe samému.) Pokračovať v čítaní

Pôst so sv. Ignácom

5_Ignac_P.Norman O´Neal SJTémy súvisiace s jedlom tiež tvoria súčasť duchovnej skúsenosti. Otázku  jedla a duchovnosti si už viacerí kládli a je súčasťou  klasických textov kresťanskej askézy. Ale ich perspektíva sa zdá dosť vzdialená mysleniu v našej dnešnej dobe. Napriek tomu je tu vždy  intuícia : Pôst sa zdá byť rehabilitovaný do praktického života v podobe kampaní za zdravie, pre estetiku tela, a najmä v kampaniach solidarity proti hladu vo svete. Nebude to však iba sociálna otázka, lebo aj keď možno sme citlivejší na sociálne nespravodlivosti, ak sa pozrieme do hĺbky problematiky jedla v súvislosti so spiritualitou, musíme si uvedomiť, že ide veľakrát o našu osobnú vnútornú nezriadenosť. Spôsob, akým sa sv. Ignác zaoberá touto otázkou nájdeme v   pravidlách, ako sa v budúcnosti správať pri jedení (DC. 210-217), ktoré jednohlasne indikujú : otázka pôstu v jedle sa týka rozlíšenia toho, čo je ťažké na posúdenie, toho, čo je prirodzene nie tak jasné.

Pravidlá, ako sa v budúcnosti sprá­­­­­vať pri jedení.

Pokračovať v čítaní

Ignaciánsky svätopôstny čas

16Ako budeme počuť v Evanjeliu na Popolcovú stredu, svätospôstna skúsenosť získava konkrétnu podobu v almužne, modlitbe a pôste (Mt 6, 1-18). Takto sa pripravujeme na slávenie Veľkej Noci, milujúcej obety Ježišovej lásky a robíme to na základe našej ignaciánskej tradície.

Almužna je symbolické gesto mojej lásky blížnemu: „láska sa musí viac vložiť do skutkov, než do slov“ (DC 230). Sv. Ignác tiež rozvíja sériu odporúčaní o rozdeľovaní almužien, veľmi osobitný zvyk jeho doby, ktoré dnes môžeme preložiť ako „kritériá solidarity“. Pokračovať v čítaní

Kritériá správnosti pôstu

Post_3_Mathe_Pokora(3. pôstna nedeľa, 28. februára 2016) – Minulý týždeň sme hovorili o príčinách dnešnej krízy, o dôvodoch pre pôst a teraz sa zameriame na niekoľko užitočných poznámok ohľadom pôstu; poznámok, ktoré nám môžu pomôcť overiť správnosť našich postojov, ak sme sa pre pôst rozhodli. Pozrime sa na niektoré postoje, ktoré by sa mohli stať nebezpečenstvom v správnom chápaní a prežívaní pôstu.

           Prvým rizikom je postoj, ktorý sa stáva negáciou života. Hrozí nám vtedy, ak si nič nedoprajeme napríklad preto, že niekto vo svete má ešte menej ako my a tak stále skúmame, či by sme ešte nemohli niečo ušetriť, niečo si odriecť, niečoho sa vzdať. Takýto človek si stále niečo odrieka, len aby druhým pomáhal. Pokračovať v čítaní

Veľký pôst – po voľbách, nabrať druhý dych

Post_1_Piatrik(4. pôstna nedeľa, 6. marca 2016, aktualizované ) – V polovici veľkopôstneho obdobia sa nachádzame v podobnej situácii, ako som sa raz ocitol počas rímskeho štyridsaťdva kilometrového maratónu. Odštartoval som výborne a prvých dvadsať kilometrov som sa držal skvele, v skupine tých, ktorí mierili v cieli na výborné tri hodiny. Po polovici maratónu som však ďalšiu polovicu len a len trpel, nakoľko som ten úvod prešvihol. Inými slovami, možno aj vám sa stalo, že do pôstu ste vstúpili s veľkým nadšením a mnohými predsavzatiami, ale po dvadsiatich dňoch ste zistili, že vám došla ako motivácia, tak aj sila napredovať. Pokračovať v čítaní

Staršie príspevky